Een vraag die ik heb ontvangen: Ik lees uw boeken al een tijdje. Ik groeide op in een Christelijke familie, maar al mijn vragen bleven onbeantwoord. U sprak vele malen over dat de Bijbel niet letterlijk geïnterpreteerd moet worden omdat het allegorisch is geschreven. Ik was hiervan al lange tijd overtuigd. Maar waarom gebruikt de Bijbel de term opoffering voor de zonden? Waarom zijn de geboden van opoffering van de zonden nodig, omdat het meest belangrijke in het Christelijke geloof is dat Christus zich gaf door zich op te offeren voor de hele wereld?

Mijn antwoord: De Bijbel spreekt over hoe men het egoïsme zich moet corrigeren om hetzelfde niveau te bereiken die gelijk staat aan de Schepper. Wanneer de Bijbel alle menselijke zonden opsomt gaat het hier over de openbaring van het menselijke ego. Dit betekent dat wanneer iemand zijn eigen ego onthult, hij zich een zondaar voelt, omdat hij anderen in zijn eigen voordeel gebruikt.

Maar de Bijbel biedt ook een oplossing door ons te vertellen hoe we het egoïsme in ons kunnen corrigeren. Het legt de verschillende niveaus van het ego uit (stilstaande, vegetatieve, dierlijke en het menselijke) als ook hoe je die moet corrigeren. Concreet genomen vertelt het ons hoe we onze intentie voor het zelf kunnen veranderen door het geven aan anderen.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: Kabbalah Is the Most Precise Language for Expressing Spirituality
Laitman.com Post: Why Are There So Many Words In the Torah?
Laitman.com Post: What Is Sin In Kabbalah?
Baal HaSulam Article: “The Teaching of Kabbalah and Its Essence”

Filed under: Thora - No Comments →

Een vraag die ik gekregen heb: In Beresheet 25:6: “Maar aan de zonen die Abraham had, gaf Abraham giften; en hij stuurde ze weg bij de Isaac zijn zoon, terwijl hij nog leefde, oostelijk, naar het land in het oosten”. Welke cadeaus hebben de zonen van de concubines van Abraham ontvangen? Waar zijn deze giften?

Mijn Antwoord: Deze giften en cadeaus zijn alle geloofsovertuigingen en religies in de wereld, op Kabbalah na. Kabbalah echter is de enige methode om het ego te corrigeren. De zonen van de concubines wilden zichzelf niet corrigeren en Abraham’s studenten zijn, en om deze reden stuurde hij ze naar het oosten - Kedma, naar de bron waaruit ze hun terugkeer naar Kabbalah zouden beginnen.

Bovendien spreekt de Thora niet over de mensen in onze wereld, maar over de spirituele krachten. Daarom bedoelden de Kabbalisten bijvoorbeeld niet dat de vrouw genoemd Sarah, het kind Isaac baarde. Ze bedoelden dat de twee spirituele Partzufim, genoemd Abraham en Sarah (in Kabbalah worden ze in het algemeen Vader en Moeder, Aba ve Ima genoemd), hun gemeenschappelijke meer gevorderde toestand baarden, die Isaac genoemd werd.

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: De Oorsprong En Het Doel Van Oosterse Leringen

Engelstalig:
The Path of Kabbalah: “The Birth of the Partzufim”
Article: “The Order of Creation”

Filed under: Thora - No Comments →

Een vraag die ik heb ontvangen: Wat is uw mening over het voorbereiden van de Thora rol om het in de Tempel te brengen?

Mijn Antwoord: Het is nodig om de mensen voor te bereiden om bij de Tempel te dienen, zodat zij de kwaliteit van de Schepper zullen verwerven. Om deze reden is de Thora rol niet het belangrijkste. Thora werd ons gegeven omwille van onze correctie, aangezien er geschreven staat: “Ik heb het egoïsme gecreëerd en de Thora voor zijn correctie“.

De Thora rol zal niet baten als men niet gecorrigeerd is. Het beste voor jou is dus om je energie en inspanningen te stoppen in de correctie van het volk.

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: Het Verschil Tussen Spirituele Correctie En Het Naleven Van Rituele Voorschriften
Laitman.com Post: Building the Third Temple
Introduction to the Book of Zohar: “Items 45-59″
 Introduction to Talmud Eser Sefirot, item 17, Lesson 10 [57:01m]:| Download

Filed under: Thora - No Comments →

Twee vragen die ik ontving betreffende de studie van spirituele teksten:

Vraag: Kan uw leer de studie van de Gemara vervangen? Wat is het verband tussen de Gemara en de wetenschap van Kabbalah?

Mijn Antwoord: Gemara is het vervolg op de Mishna. Beiden zijn deel van de Babylonische Talmud. Deze teksten spreken allemaal over de Schepper en de schepping, de correctie van de schepping en het bereiken van het doel- gelijkheid met de Schepper. Iets anders is er voor iemand in deze wereld niet te doen; het is de reden voor zijn aanwezigheid.

Om dit uit te leggen hebben Kabbalisten 4 talen gebruikt: de Tanach, Alachot, Agadot en de taal van Kabbalah. De taal van Kabbalah is de meest nauwkeurige, en daarom gebruiken Kabbalisten deze het meeste. Een enkele keer gebruiken ze de andere talen. Al deze teksten spreken over de handelingen van de Schepper. Daarom worden deze boeken “heilig” genoemd. Zie ook het deel “Vier Talen Worden Gebruikt in de Wijsheid van de Waarheid” van Baal HaSulam’s artikel “De Leer van Kabbalah en Zijn Doel” en het deel “Vier Talen” van mijn artikel “De Taal van Kabbalah“.

Vraag: Nadat ik lange tijd uw lessen gevolgd heb, is mij opgevallen dat u dezelfde onderwerpen steeds weer in andere bewoordingen herhaalt. Doet u dit bewust of is het enkel prettiger en meer acceptabel voor uzelf om geen nieuwe dingen uit de oorspronkelijke bronnen te onthullen? Ik heb u bijvoorbeeld nooit een poging horen doen om nieuwe aspecten van de Mikra te onthullen (een oorspronkelijke Bijbelse bron). U bent toch een Kabbalist en zou derhalve de innerlijke betekenis van deze geschriften moeten kennen.

Mijn Antwoord: Tijdens onze lessen volgens we een specifiek programma, net zoals de leerlingen van Rabash dit deden. Je kunt dit navragen bij al zijn leerlingen. In mijn tv shows bespreek ik de wekelijkse hoofdstukken uit de Thora. Al deze programma’s zijn via internet beschikbaar.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: How to Read the Torah
Laitman.com Post: To Pray Means to Reveal the Quality of Love and Bestowal Inside You
Interview: “Who is a Kabbalist”
Article: “The Secret Meaning of the Bible”
Baal HaSulam Article: “Introduction to the Book, The Tree of Life”, Item 1

Filed under: Thora - No Comments →

Een vraag die ik ontving: Waarom rechtvaardigt de Thora Jacob als hij tegen Esau liegt? Esau komt met open armen naar Jacob toe, en toch keert Jacob zich van hem af en probeert hem met geschenken af te kopen.

Mijn Antwoord: De Thora spreekt over iemands correctie, waardoor hij gelijkvormig wordt aan de Schepper. Jacob vertegenwoordigt de intentie om te geven en Esau vertegenwoordigt de wil om te ontvangen, ons egoïsme. Esau begrijpt niet dat hij altijd leeg zal blijven omdat zijn intentie “voor zichzelf” is, en dat hij alleen door deze te veranderen in de intentie “voor anderen” onmiddellijk door het Hoogste zal worden vervuld, met eeuwige vervulling - het Licht. Dit begrijpt het egoïsme niet, en daarom moet iemand zijn egoïsme om de tuin leiden. Hij moet het ego ertoe verleiden om aan spirituele ontwikkeling te werken, door het te vertellen dat het lijden kan vermijden en dat het spirituele vervulling en openbaring kan verkrijgen.

Zo helpt iemands egoïsme hem om Kabbalah te bestuderen, omdat het er vervulling van verwacht.
Het egoïsme studeert Lo Lishma - ten bate van zichzelf. Maar, tijdens het proces van het studeren, door het contact met vrienden en het daardoor ontvangen van het Licht van Correctie, houdt de persoon op de intentie “voor zichzelf” te waarderen en in plaats daarvan begint hij de intentie “om te geven” te waarderen - ten bate van anderen, ten bate van de Schepper.

Dit gebeurt dankzij de invloed van het Licht. En wanneer iemands intentie verandert, dan kan hij zijn egoïsme (Esau) gaan gebruiken om ten bate van het geven te ontvangen. Zo bereikt hij eeuwige, volmaakte vervulling. Deze manoeuvre lijkt op de manier waarop we trucjes gebruiken om een kind ertoe te verleiden om te studeren tot het tenslotte begrijpt dat dit voor zijn eigen bestwil was. Zo speelt de Schepper met elk van ons.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Preface to the Science of Kabbalah. Items 13-16
Laitman.com Post: The Only Point of Freedom Is Your Reaction to the Creator
Laitman.com Post: The Goal of Creation Is Perfect Fulfillment
Article: “One Law”
Lesson on “The Introduction to the Book ‘From the Mouth of a Wise Man’”
Shamati #20: “LISHMA (for Her Name)”

Filed under: Thora - No Comments →

Een vraag die ik ontvangen heb: Kunt u alstublieft ons allen herinneren aan het verhaal over een Kabbalah student, die anderen diende door de studie ruimte voor te bereiden, het schoon te maken en andere studenten van voedsel en koffie te voorzien en hoe hij de hoogste spirituele verworvenheid van hen allen had?

Mijn Antwoord: Dit is het verhaal over Joshua, die Mozes hielp om zijn studenten te onderwijzen door de studieplek voor te bereiden en de juiste omstandigheden te scheppen. Door zijn Leraar te helpen, verdiende hij het om zijn opvolger te worden, om de spirituele leider van de natie te worden.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Study, Work and Dissemination
Laitman.com Post: The Torah. The Book of Devarim. Chapter Vaetchanan
Laitman.com Post: Dates of the Torah’s Transmission from Moses to Our Days

Filed under: Thora - No Comments →

Een vraag die ik ontving: In het artikel, “De Openbaring van de Goddelijkheid (Matan Torah)” citeert Baal HaSulam de wijzen, “De Schepper bood de Thora aan alle naties en in alle talen aan, maar zij wilden het niet accepteren.” Wat wordt hiermee bedoeld?

Mijn Antwoord: Normaal gesproken voelt een persoon alleen zijn eigen natuurlijke egoïsme en wordt hierdoor beheerst. In dit geval wordt hij “de naties van de wereld” genoemd.

Wanneer het punt in het hart in hem naar boven komt (de embryo van zijn ziel, de toekomstige eigenschap van schenking en liefde voor zijn naaste), dan wordt hij door zijn doel, “Rechtstreeks naar de Schepper” (Isra-El, in het Hebreeuws) genoemd.

Dus wat de wijzen bedoelden te zeggen is dat wanneer een persoon geen punt in zijn hart voelt (wanneer hij nog steeds tot de naties van de wereld behoort), hij de Thora, het Licht van correctie, niet nodig heeft omdat hij de noodzaak tot correctie niet voelt.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Israel Are Those Who Aspire Straight to the Creator
Laitman.com Post: Only People With the Point In the Heart Can Feel that Kabbalah Is the Salvation
Interview with the Future: “Two Parts to the Soul - Israel and the Nations of the World”
Talk: “The Birth of the Soul”

Filed under: Thora - No Comments →

Een vraag die ik ontving: “In het begin schiep G-d de hemelen en de aarde.” (Genesis 1:1) Waarom? Wat was het motief? Wat was het plan? Hoe kon de Schepper deze wereld creëren zonder na te denken over alle gevolgen!? Dit is bewezen in het verhaal van de zondevloed, waar G-d zei: “Ik zal de mens die ik gecreëerd heb teniet doen… want ik heb spijt dat ik hem gemaakt heb” (Gen 6:7) - alsof Hij niet wist dat dit zou gebeuren.

Mijn antwoord: Er zijn in het bestaan slechts twee elementen: de schepping - het verlangen het Licht te ontvangen en de Schepper - het Licht, de intentie vervulling te schenken. Zolang de schepping gelijkvormig is aan het Licht en wenst te ontvangen “omwille van Hem”, om Hem te behagen - ontvangt zij het Licht. En wanneer de schepping niet wenst te handelen “om de Schepper te behagen”, dan is zij het tegenovergestelde van de Schepper, want Hij verlangt ernaar de schepping te behagen. Dan voelt de schepping Hem niet en voelt zij evenmin Zijn Licht, maar zij ervaart in plaats daarvan complete duisternis, een zwarte afdruk van het Licht - onze wereld.

“In het begin schiep G-d de hemelen en de aarde” betekent dat Hij de kwaliteiten van het onvoorwaardelijk schenken en het ontvangen creëerde. Waarom? Met de bedoeling dat de mens deze eigenschappen in zich zou vermengen en een vrije keuze zou maken betreffende welke van de twee hij zou gebruiken: egoïsme of altruïsme. Je kan de rest lezen in mijn boeken (gratis te verkrijgen op het internet).

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Source of Happiness
Laitman.com Post: Adhesion with the Creator, from the Primary Source Texts
The Path of Kabbalah - Chapter 2.1 “The Purpose of Creation”
The Secret Meaning of the Bible - “Seven Days of Creation”

Filed under: Thora - No Comments →

Een vraag die ik ontvangen heb: Het is geschreven dat de schurk Bilam een grote profeet was, net zoals Mozes. Mijn begrip is dat dit een beschrijving is van verlangens die geopenbaard worden in een persoon, en het Licht kan niet onthuld worden in de niet-gecorrigeerde verlangens. Maar waarom is het meest ongecorrigeerde verlangen, Bilam, niet in staat het Licht te onthullen, zelfs op het niveau van de profeet? Hoe kon Bilam het niveau van het profeetschap bereiken als hij zich in een zodanige ongecorrigeerde staat bevindt?

Filed under: Thora - 1 Comment →