De Zohar; Een Boek Die 2000 Jaar Geleden Geschreven Was
Posted on August 3rd, 2010
Een vraag die ik heb gekregen: Soms is de tekst van De Zohar zo duidelijk geschreven dat het direct tot me lijkt te spreken en het direct over mij lijkt te hebben.
Mijn Antwoord: Je moet slim zijn en beseffen dat ook al een deel van de tekst duidelijk lijkt te zijn, je het niet méér begrijpt dan het onduidelijke deel. Begrip op dit punt doet er neit toe. In je huidige toestand begrijp je niets.
Als het per ongeluk, lijkt dat je deze woorden bij elkaar kunt zetten en ze een bepaalde betekenis toe kunt kennen, is het een probleem dat je in de war bent. Het heeft niets te maken met de intentie van de auteurs van De Zohar. Ze schrijven over eigenschappen en handelingen waar je nog geen verbinding mee hebt. Geen enkel woord daar heeft het over een persoon in deze wereld of de handelingen die hij of zij hier verricht.
Gooi je verstand zo snel mogelijk aan de kant. Dit is de grootste gunst dat je voor jezelf kunt doen.
Vervolg van de vraag: Soms spreekt De Zohar over iets wat niet te begrijpen is, en dit maakt het voor mij makkelijker om me op de intentie te concentreren.
Mijn Antwoord: Dat je dieper in de intentie duikt, is niet afhankelijk van de mate waarin de tekst duidelijk voor je is. Het heeft absoluut geen verband er mee in hoeverre jij de tekst begrijpt.
Stel je bijvoorbeeld voor dat ik op dit moment alleen maar naar de tekst luister, zonder Hebreeuws te kunnen en ook zonder een vertaling te hebben. Dan denk ik alleen over dit medicijn na en hoe het me zal beïnvloeden en genezen. Dit is alles. Dit is alles wat je nodig hebt.
Stel ik kom bij de arts en hij schrijft me een bepaald medicijn voor. Hij noemt een of andere lange naam in het Latijn die betrekking heeft op zijn chemische samenstelling. Moet ik nu écht weten hoe dit medicijn werkt, wat zijn samenstelling is en waarom het zo heet? Moet ik echt al deze dingen kennen zodat ik ga geloven dat het me gaat helpen en me gaat genezen?
Ik hoef alleen maar te begrijpen wat de arts zegt wat betreft het innemen van het medicijn en niets meer. Alle andere informatie kan me alleen maar schaden. Ik ga me gedragen alsof ik heel slimben en verstand heb over deze zaken. Maar de arts heeft het recht om jou te behandelen en niet jij zelf. Je hoeft jezelf niet te behandelen. De instructie zegt: “Als je ziek bent, ga naar de arts (Nitan La Rofe Lerapot).”
Is de intentie afhankelijk van hoe goed je de tekst begrijpt? Er is er geen verband tussen, op geen enkele wijze.
De Zohar, Hoofdstuk “VaYikra (De Heer Riep),” Punt 129: …Het offer van de armen is het lichtst: twee tortelduiven of twee jonge duiven. En als dit niet kan, brengt hij een beetje bloem en is daarmee vergeven. Op dat moment, wordt er verklaard en gezegd: “Aangezien hij niet de laagheid van het arm zijn gehaat heeft, noch minacht heeft.” - aangezien het offer van de armen het meest aangeprezen wordt.
Dit spreekt over een persoon, en met welk niveau van het verlangen (Aviut) hij kan werken om te schenken. In die mate waarin zijn wens om te ontvangen aan hem onthuld wordt, neemt hij er delen van, de dikkere en grovere delen, en als hij in staat is om met deze te werken met het doel om te schenken, wordt hij rijk genoemd. En als hij alleen de kleine, zwakkeren delen van zijn wens om te ontvangen kan nemen, en ze als een offer kan brengen, dit wil zeggen dat dit hem dichterbij de Schepper zal brengen, wordt hij arm genoemd.
Het woord offer “Korban” is afgeleid van het woord voor dichterbij brengen “Lekarev”. Volgens het deel van de wens om te ontvangen, dat de persoon dichterbij de Schepper brengt, wordt hij rijk of arm genoemd. De rijke brengt meer, en de arme minder; ieder in de mate waarin hij met zijn wens om te ontvangen kan werken met het doel om te schenken. “Offer” wordt genoemd de wens om te ontvangen die ik eerder gebruikt heb om te ontvangen, maar nu dichterbij de Schepper breng, en door dit te doen transformeer ik het van ontvangend naar gevend. Vanwege deze nieuwe wens om te ontvangen, ben ik dichterbij de Schepper gekomen en heb ik een stap verder geklommen op de ladder van samensmelting met de Schepper.
Een vraag die ik ontving: Er is iemand zijn persoonlijke intentie en er is intentie in de groep. Wat moet de intentie van de groep zijn tijdens de Zohar studie?
Mijn Antwoord: Het moet hetzelfde zijn. De intentie van de groep kan niet verschillend zijn. Een groep is het totaal van de individuele in de groep; het versterkt de individuele intentie van iedereen.
Ik moet met anderen verbinden omdat mijn intentie niet genoeg kracht draagt om het Licht van Hervorming aan te trekken. Dit Licht onthult alles aan mij wat ik in de Zohar lees. Als mijn vrienden hun intenties aan mij doorgeven en hun intenties zich verbinden in mij, zal ik onmiddellijk de innerlijke essentie onthullen van een verhaal dat ik lees in de Zohar. Het zal onmiddellijk gebeuren.
Het probleem is dat zij niet wensen om mij met hun intenties te voorzien op dezelfde manier dat het voor mij onmogelijk is om dit aan hen door te geven. Misschien praat ik erover, maar het maakt me niet zoveel uit.
Hierin ligt de essentie van eenwording. In eenwording met anderen ontvangt ik hun intenties. Alleen kan ik niets onthullen. Het is in de intenties dat we van elkaar ontvangen, niets anders. Het is alleen door het web van intenties dat ik een ander persoon kan verbinden en deze verbinding gebeurt alleen wanneer ik klaar ben om anderen te voorzien met levens energie zodat ze allemaal leven in spiritualiteit.
Door op deze manier te denken, passeer ik mijn intentie naar iedereen. Ik verbind met de anderen in een netwerk van een levend organisme en dan zal het tot leven komen. Ik verleven het. Dan zal ieder van mijn vrienden een levenskracht bezitten, sinds ieder van hen een mogelijkheid heeft om het Licht verder door te geven.
De kracht van het leven of het Licht bestaat onder ons. We kunnen het onthullen alleen volgens onze intentie, onze houding tegenover elkaar.
Het kan vergeleken worden met een elektromagnetisch veld. Het veld kan niet geïdentificeerd worden zonder een elektrisch circuit met zijn geleiders die de elektrische stroom laat stromen in het netwerk, te bewegen en werk uitvoeren in het magnetisch veld. Een metalen geleider beweegt in het magnetisch veld en passeert de elektrische stroom; vrije elektronen bewegen hierin. Dit zijn precies dezelfde processen.
Een vraag die ik ontving: Wat moet ik doen als ik me zelfs niet voor 5 minuten kan concentreren tijdens een Zohar les? Ik weet niet waar ik dit alles moet zoeken in mijzelf.
Mijn Antwoord: Blijf vooral zoeken in jezelf naar alle eigenschappen die beschreven staan in het boek van Zohar. Als er aan een ziek persoon verteld wordt dat de tekst informatie bevat over hoe hij weer gezond wordt, kan ontsnappen van moeilijkheden, faillissement en andere problemen, zal hij gretig de tekst “inslikken”, proberen om ieder woord te absorberen. Als hij bang zou zijn en verlossing in de tekst zou zoeken, zal hij proberen om dit te bevatten zelfs als het boek was geschreven in een vreemde taal.
Maar het ontbreken van spiritualiteit maakt ons niet bang. Alleen de omgeving kan dit verlangen naar ons brengen.
Zelfs als je niet weet waar je in jezelf moet zoeken, blijf toch zoeken. Stel je voor dat je een nieuwe, donkere, onbekende plaats binnen gaat en je kan niets zien. Je hebt een zaklamp en iedere keer dat je iets hoort schijn je de zaklamp rond, hopend iets te vinden.
Als volwassenen studeren we door onze verstand te vullen. Maar sensaties ontwikkelen zich niet door het verstand. Als kind echter ontwikkelden we door te luisteren en observeren, zonder begrip van wat we hoorden of zien. Dit was precies waarom we onze gevoelens en verstand ontwikkelde. We kregen verhalen te horen, dingen werden aan ons getoond, maar we begrepen ze niet. De verbindingen tussen dingen werden aan ons uitgelegd en toch konden we het niet begrijpen. Maar, precies door onze inspanningen om te begrijpen groeiden we van een dier naar een mens.
Op deze tijd, wanneer ik streef naar de ontwikkeling van nieuwe sensaties en verstand, lees ik de Zohar zonder dat ik begrijp waar “het” allemaal overgaat. Maar mijn inspanningen ontdekken nieuwe mogelijkheden in mij en ineens begin ik iets te voelen en begrijpen dat voorheen voor mij verborgen was.
De Hogere Wereld is onder ons. We moeten alleen doorgaan met het ontwikkelen van een mens van deze wereld, naar het worden van een “mens” in de Hogere Wereld. Maak iedere inspanning om te zien. Dit is hoe je sensaties zich ontwikkelen. Nadat je begint te voelen zal je verstand ook gaan werken.
Een vraag die ik ontving: Wat geeft kennis ons terwijl we de Zohar lezen, we kunnen ons een moment later niets meer herinneren?
Mijn Antwoord: Kennis geeft ons niets. Vandaag weet ik iets, maar morgen vergeet ik alles. Waarom vergeet ik? Als mijn verlangens (Kelim) veranderen, morgen, in mijn nieuwe verlangens, zal ik vergeten wat ik wist omdat ik me niet langer in mijn vorige verlangens bevindt.
Ik kan kennis overdragen van één niveau naar de andere alleen door sensaties. Onze toestand is zoiets als een golf: kennis-sensatie-kennis-sensatie. Stel voor dat ik net mijn verlangens op een zekere niveau heb gecorrigeerd. Volgens dit niveau van correctie van mijn verlangens, krijg ik enig kennis en sensaties van de werkelijkheid, een realisatie van waar Ik ben, op welk niveau en in welke wereld.
Dan komt er een nieuw verlangen. Het vorige niveau verdwijnt en ik ben ondergedompeld in duisternis. Wat blijft er dan met me? Iedereen weet dat wanneer een sensatie van duisternis naar je toekomt, alle vorige sensaties verdwijnen en je niet langer met ze kan werken. Maar, als je begint te werken met dit nieuwe niveau, deze nieuwe duisternis, dan zullen je inspanningen een nieuw Licht aantrekken die naar je komt en je corrigeert. Dan zal je doorgaan naar een nieuwe staat waar je een dieper begrip hebt van de vorige kennis, gebaseerd op de nieuwe, hogere kennis.
Daarom, moet je nooit rekening houden met kennis. Het zal er altijd zijn en het zal altijd het gecorrigeerde verlangen binnengaan. Het meest belangrijke ding is het verlangen te corrigeren. Dan, wanneer wat dan ook hierin onthuld moet worden zal onthuld worden, maar het heeft geen zin om hier zorgen over te maken.
Dit is waarom mensen die correct studeren de les verlaten zonder zich iets te herinneren. Maar, wanneer een persoon studeert door het punt in de hart, herinnert of begrijpt hij niet wat hij studeert totdat zijn sensaties zich voldoende ontwikkelen en hij met zijn gevoelens begint te begrijpen. Dan begrijpt hij “wat hij voelt.”
Het blijkt dat jarenlange studie verdwijnt en de “resultaten van de studie” niet schijnbaar zijn. De resultaten moeten zich niet laten zien in je kennis, maar in de correctie van je kwaliteiten door het Corrigerende Licht (Ohr Makif), hiermee bedoelend in je kwaliteiten.
Dit is heel verschillend van studeren aan een Universiteit, waar een persoon voor vier tot zes jaar studeert en dan een expert wordt in een bepaald gebied en dan een proefschrift schrijft voor nog diverse jaren. Waar is de duidelijke kennis van iemand die tien jaar Kabbalah heeft gestudeerd? Wat heeft hij opgedaan? Het lijkt of hij niets heeft om dit aan te tonen. Dat is omdat hij iedere dag opnieuw geboren wordt, in nieuwe kwaliteiten, totdat hij onthulling bereikt.
Wanneer hij onthulling bereikt wordt het geregistreerd op zijn niveau. Dan, in de staten van stijging heeft hij een meesterschap van al het materieel en bezit hij kennis. Maar, in de staten van daling is hij in het donker en alleen zijn ervaring houdt hem overeind. (zie Baal HaSulam’s artikel, “Wat is steun in de Thora, in het werk.”)
Men moet dit begrijpen totdat we de Laatste Correctie bereiken, de staten verschillen veel en we moeten alleen de hoogte of niveau van correctie overwegen. Kennis zal altijd een persoon begeleiden volgens zijn niveau.
De Zohar, Hoofdstuk “Shemot (Exodus),” deel 40: We openen onze ogen en zien het raderwerk van de heilige Merkava in hun reizen en het geluid van gezang, zacht voor de oren, naar Bina en prachtig voor het hart, Malchut, vallen en opstaan en lopen en niet reizen.
… en Hochma is alleen te krijgen door reizen van lijn naar lijn in de drie punten - Holam, Shuruk, Hirik - het geluid van zang is gehoord. Dit is een verlichting van Hochma voor de oren, die Bina zijn, in het bijzonder door de midden lijn, Tifferet, genaamd “stem.” En het is van hem gebracht, van het hart, naar Malchut.
Een vraag die ik ontving: Zingen is een verheven spirituele aktie die “illuminatie van Hochma voor de oren brengt, die Bina zijn, “Het Licht van Hassadim”. Hoe is dit verbonden aan de muziek die voortkomt uit Bnei Baruch?
Mijn Antwoord: Ik hou echt van de liederen geschreven door mijn studenten, Moti Mor en Arkadi Duchin. Deze zijn geboren vanuit een indruk van een persoon die zich al op het spirituele pad bevindt en streeft naar spiritualiteit. Het feit dat hij nog geen verheven niveaus heeft bereikt, maakt niet uit.
Baal HaSulam schrijft dat zelfs een simpel persoon intuïtief correcte namen mag toekennen en materiële branches mag verbinden naar hun spirituele wortels. Als voorbeeld, een tijd geleden zag een persoon de Berg van Olijven in Jeruzalem en dacht dat het goed was om hier olijven te groeien. Aldus noemde hij het Berg van Olijven. Vandaag accepteren we deze benaming als heilig.
Baal HaSulam legt uit dat hierbij het spirituele zich kleed in het materiële en de verbinding tussen de wortel en de branch zich manifesteert. De spirituele wortel beïnvloed zijn branch en de branch, alsof “spreekt” uit de wortel, van nature, zonder te weten waarom.
Daarom, degene die Kabbalah studeren creëren de juiste kunst, zelfs als ze nog niet de hoogtes van absoluut spiritueel sensatie hebben bereikt of de ware natuur van geluiden en de diepe bedoeling van woorden hebben verworven. De diepte en volheid van de impressies die ze bezitten is veel groter dan ze zichzelf realiseren.
Alles wat een persoon creëert uit zijn verbinding met de Bron zit al een spirituele vonk.
Een vraag die ik ontving: Des te meer je de structuur van de spirituele werelden uitlegt, des te meer ik in de war ben. Waarom gebeurt dit?
Mijn Antwoord: Stel je voor dat ik naar een dokter ga en hem vertel over sommige van mijn uitwendige symptomen. Hij vraagt me medische tests te ondergaan, de resultaten te controleren en dit te bespreken met een andere dokter. Wanneer ze onderling met elkaar praten begrijp ik hier niets van, ondanks dat ze over mij praten, mijn sensaties en mijn gezondheid. Dit is omdat hun bespreking over mij is meer op een innerlijk, ingewikkeld niveau is over wat er daadwerkelijk binnenin mij gebeurt.
Ze geven me een pil; de inhoud is ook onbekend voor mij. Ik neem het en vertrouw eenvoudig dat ze me een pil hebben voorgeschreven dat mij zal helpen. Natuurlijk, ze hebben me verward met hun technische, medische overleg en ik had nooit naar ze moeten luisteren. Toch, in onze wereld werkt de pil ondanks iemands begrip van wat de dokter zegt.
Hier tijdens de studie, lees ik wat deze Kabbalistische “dokters” over mij schrijven; één Kabbalist schrijft naar een andere en beschrijft wat er innerlijk met de zielen gebeurt in het systeem waar de zielen zichzelf moeten corrigeren. Natuurlijk, Ik begrijp hier niets van!
Maar, omdat ik betrokken raak in dit verhaal en het wil voelen en begrijpen, kan ik met ze verbinden en dichterbij komen om hetzelfde te worden als zij.
Als ik zoals zij een “dokter” wil worden, gebruik ik mijn verbinding met ze en leer. Als ik me verward voel maar de essentie wil ervaren, als ik voel dat het boek de correctie van mijn ziel uitlegt, dan heb ik geen keus. Ik moet hun taal (zoals Latijn gebruikt wordt in de medische wereld) leren en dan zal ik begrijpen waar ze over spreken.
Kabbalisten schreven deze boeken voor hun mede Kabbalisten. Zij praten onder elkaar in de taal die zij begrijpen omdat deze taal verschillende werelden en spirituele concepten uitlegt. Op dit punt begrijp ik helemaal niet wat zij bedoelen.
Maar, als ik naar begrip streef van wat ze me leren en ik streef naar hierin te leven en te voelen, dan zal ik deze boeken openen en proberen binnen te treden. Het niveau van mijn begrip maakt niet uit. Wat belangrijk is mijn wil om mijn gevoelens binnen te gaan, in plaats van dit proberen te begrijpen met mijn uitwendige verstand. Ik moet vragen voor openbaring.
Ik moet zien waar zij over schrijven. Ze beschrijven wat zij voelen en zien en ik moet dit ook willen zien. Dit is waarom mijn gebrek aan begrip, visie en gevoel me alleen maar dwingt om vooruit te gaan.
Als ik, samen met mijn vrienden, wens om in mij de innerlijke kwaliteiten te onthullen die beschreven staan in de Zohar, zullen zij onthuld worden. Ik moet alleen maar sterk verlangen dat de kwaliteit van wederzijds geven, liefde en garantie in ons allen onthuld zal worden. Door dit te doen zal ik alle delen van mijn ziel beïnvloeden die ik zie als vreemden zodat ieder van hen zichzelf zal ontwaken.
Jij bent een deel van mij, maar ik kan niet handelen in jou direct omdat we gescheiden zijn door ons egoïsme dat als een verdeler handelt. Ik heb geen toegang tot jou zelfs al ben je een deel van mijn ziel. Zo, wat moet ik doen? Ik realiseer me dat ik de Schepper of de Hogere Wereld alleen kan onthullen in hoeverre ik mijn ziel herstel. Ik zoek naar manieren om jou te beïnvloeden, om jou te ontwaken en herleven sinds je mijn deel bent. Ik beïnvloed jou en wanneer je jezelf corrigeert, is het door mij. Dus, dit gecorrigeerde deel behoort aan mij. Op deze manier voeg ik de hele creatie aan mij toe.
Het staat geschreven, “het materiële van een vriend is de spiritualiteit van jou.” Hiermee bedoelend dat ik hem aanspoor om zichzelf te corrigeren door de materiële acties en hierdoor breng ik een deel van mijn ziel dichter naar mij toe. Iedereen gedraagt zich op deze manier en keert alle anderen naar hem terug. Het blijkt dat ik nooit tegen iemand anders in werk. Door te geven aan anderen en door mijn naaste lief te hebben, betrek ik eenvoudig de delen van mijn eigen ziel aan in een andere, correcte, “egoïstische” vorm. Later zal het aan mijn onthuld worden dat het delen van mijn eigen ziel zijn.
Bijvoorbeeld, Ik haat de zoon van mijn buurman omdat hij mij stoort door het spelen van de piano. Dan, plotseling, ontdek ik dat het mijn eigen kind is en heb ik verschrikkelijk berouw van mijn haat. Met andere woorden, ik neem de fouten en de overtredingen van het verleden en verander ze in verdiensten.
Op dezelfde manier onthullen wij nu onze zonden in de fase van voorbereiding voor spirituele onthulling. We onthullen onze haat ten aanzien van iedereen. Later leren we dat het allemaal van ons is en dan corrigeren we het.
Onze gedachten en verlangens zijn met elkaar verbonden. Daarom, nu, wanneer we het boek van Zohar studeren, als iemand lui is, verzwakt dit iedereen. Die persoon zal voor zijn daad gestraft worden in dat het zelfs moeilijker voor hem wordt om te blijven studeren.
We zijn allemaal in één gemeenschappelijke boot. Of ik boor een gat in de boot, of ik probeer naar het beste van mijn kunnen om onze gemeenschappelijke boot te verplaatsen met mijn intentie.
Des te minder energie ik heb, des te moeilijker het is voor mij. Maar, als ik deze belemmeringen overwin, zal ik grote inspanningen bijdragen aan de gemeenschappelijke inspanning om het Licht op te roepen.
Daarom, des te moeilijker het is tijdens de studie, des te beter het is. Ik moet de verantwoordelijkheid voelen die ik heb omdat we allemaal een groep contract hebben getekend, een gemeenschappelijke garantie en dit feit verplicht me op te treden.
Het is onmogelijk om het boek van Zohar alleen te lezen, ik heb een omgeving nodig. Deze omgeving zijn de mensen die over de hele wereld studeren en resultaten verwachten van de studie. De Schepper heeft enkele miljoenen mensen wakker gemaakt in verschillende delen van de wereld, die nu het boek van Zohar samen met ons lezen.
Iedere persoon die voor zijn TV of computer zit, moet begrijpen dat als hij op dit moment lui is, hij alle anderen beïnvloedt! Deze zonde zal naar hem terugkomen en zal hem wegduwen van het bereiken van het doel in dezelfde mate dat hij de schade heeft veroorzaakt.
Daarom, is de studie niet alleen persoonlijk werk. Nu proberen we allemaal samen om het Omgevende Licht aan te trekken en met zijn hulp onze boot dichter naar het doel te brengen. Het staat geschreven dat men een niveau van liefde voor zijn vriend moet behalen waarbij men zijn laatste kussen aan zijn vriend geeft als hij dit zou willen.
Nu denk: je vriend wil vooruit naar het spirituele doel en jullie tweeën bewegen samen in dezelfde richting. Echter, plotseling verlaat je hem! Wat voor straf verdient een verrader van deze kaliber?
Abonneren op RRS Feeder
Abonneren per e-mail