Dierbare Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze passages. Ik beloof dat ik ze zal beantwoorden. Commentaar tussen de haakjes is van mij.

Wat is het doel van de Schepping?

… wat was het doel waarvoor de Schepper dit perceel geschapen heeft? Zeker, het is om het te verhogen naar een Hoger en belangrijker niveau, om zijn God te voelen zoals het menselijk gevoel, dat al aan hem gegeven is. En zoals men weet en de wensen van zijn vriend voelt, zo zal hij de woorden van de Schepper leren…
- Baal HaSulam, Artikel “De Leer van de Kabbalah en zijn Essentie”

… het doel van de Schepper van de tijd Hij zijn Schepping heeft geschapen, is om Zijn Goddelijkheid te onthullen aan anderen. Dit is omdat de onthulling van Zijn Goddelijkheid het schepsel bereikt als plezierige vervulling dat eindeloos groeit totdat het de gewenste maat heeft bereikt.

En hiermee stijgen de lage met ware herkenning en worden ze een wagen voor Hem, en hechten aan Hem, totdat ze hun laatste voleinding hebben bereikt: ” Evenmin heeft het oog gezien een God naast U”….
- Baal HaSulam, Artikel: “Matan Torah (Het geven van de Thora),” deel 6

De mens is geschapen om de hemelen te verhogen…(van zichzelf, het lagere centrale punt, om de lege beperkte ruimte te vullen, door de eigenschap van geven, het Licht, aldus zijn grens te verhogen tot de Oneindige Wereld).
-Rabbi Menahem Mendl van Kotzk

… The doel van de schepping is onschatbaar omdat een kleine vonk, zoals een persoon zijn ziel, hoger kan stijgen in zijn verworvenheid dan de bedienende engelen (de krachten van geven die geen onafhankelijke wil hebben, zoals dieren in onze wereld)…
-Baal HaSulam, Artikel “The handmaid that is Heir to Her Mistress”

Filed under: kabbalistische bronnen - 1 Comment →

Wat is het doel van de Schepping?

… de mens is het midden van de Schepping..
-Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 18

… het doel van de Schepping van alle werelden was voor de mens alleen.
- Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 39

… het gewenste doel van de Schepper voor de Schepping die Hij heeft geschapen heeft, is om te geven aan Zijn schepsels, zodat ze Zijn waarheid en grootheid zouden weten, en om alle plezier en genot te ontvangen die Hij voor hen heeft voorbereid…
- Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 39

.. al de verwezenlijking van de Schepping, in haar elke hoek, ingang en uitgang, zijn volledig voorbestemd voor het doel van de verzorging van de menselijke species uit zijn midden, om zijn kwaliteiten te verbeteren totdat het Goddelijkheid kan voelen, zoals men zijn vriend voelt.

Deze bestijgingen zijn als trede van een ladder, gearrangeerd niveau-bij-niveau, totdat het volbracht is en zijn doel heeft bereikt.
- Baal HaSulam, Artikel “De Leer van de Kabbalah en zijn Essentie.”

Filed under: kabbalistische bronnen - No Comments →

Dierbare Vrienden, Ik ga beginnen met het posten van geselecteerde citaten van bijzondere Kabbalisten over verschillende onderwerpen. Stel alsjeblieft vragen over deze passages. Ik beloof dat ik ze zal beantwoorden.

De Schepper is de Absolute Goedheid

En omdat we ons realiseren dat de Schepper, in en van Zichzelf, compleet is en niemand nodig heeft om Hem te helpen voor de voltooiing, aangezien Hij alles vooraf gaat, is het daarom duidelijk dat Hij geen wil om te ontvangen heeft. En omdat Hij geen wil om te ontvangen heeft, is Hij fundamenteel verstoken van een verlangen om schade te brengen aan iemand; het is zo simpel als dat.

Verder is het volledig aangenaam voor ons verstand als het eerste concept, dat Hij een verlangen bezit om goedheid te geven aan anderen, hiermee bedoelend aan zijn schepsels. En dit wordt duidelijk aangetoond door de bijzondere schepping die Hij heeft geschapen en voor onze ogen gezet. Omdat er in deze wereld wezens zijn die noodzakelijk of een goed gevoel ervaren of een slecht gevoel en dat gevoel komt noodzakelijk naar hen van de Schepper. Ineens is het absoluut duidelijk dat er geen bedoeling is in de natuur van de Schepper om te schaden. Hieruit volgt dat de schepsels alleen goedheid van Hem ontvangen, omdat Hij ze alleen geschapen heeft om aan hen te geven.

We leren dus dat hij alleen een verlangen heeft om goedheid te geven en het is volkomen onmogelijk dat enig schadelijkheid in Zijn domein zou kunnen zijn, die van Hem zou uitstralen. Derhalve hebben we Hem gedefinieerd als “De Absolute Goedheid”.                                                                                                          - BaalHaSulam, Artikel “De Essentie van Geloof en zijn Doel.”

Filed under: kabbalistische bronnen - No Comments →

We zijn begonnen met ons werk een Kabbalistische groep te bouwen. Als we de hele dag door blijven denken aan het artikel van de dag dat we aan het bestuderen zijn, zullen we enorme transformaties in onszelf zien. Wanneer zo veel harten en verlangens handelen volgens de methode van Baal HaSulam, ernaar streven en samen het doel verhelderen, zal deze handeling alleen al ons al verbinden.

Samen trekken we het Licht aan, dat op ons in begint te werken en voelen we enorme veranderingen. Deze veranderingen kunnen echter erger lijken. En dus? Hun doel is om ons te leren dat vooruitgang boven onze egoïsme plaats vindt, boven ons verlangen om plezier te ontvangen en een egoïstische beloning te voelen.

Ik heb zo hard gewerkt, maar de volgende dag voel ik zelfs meer zwaarte van het hart, mijn eigen onbeduidendheid, zwakheid, haat en onverschilligheid. Toch moet ik opstaan en doorgaan met lopen. Het is gelijk aan een zwerftocht in de woestijn, beschreven in de Thora. “Je hebt je kwaad ontdekt? Geweldig! Nu zul je leren hoe je het moet corrigeren en doorgaan op het pad.”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - No Comments →

Vragen die ik ontvangen heb over hoe te werken binnen een Kabbalistische groep:

Vraag: In een van uw lessen heeft u gezegd dat de mensen in de groep naar me gezonden worden door de Schepper, en als ik van hen houd, zal de Schepper van mij houden. Dit is duidelijk met betrekking tot de spirituele, Kabbalistische groep van vrienden. Maar in mijn dagelijkse leven word ik omringd door andere groepen - mijn familie, buren, collegae en anderen. Zijn de mensen in deze groepen er toevallig, of moet ik dezelfde houding ten aanzien hebben als ten aanzien van mijn spirituele broeders?

Mijn Antwoord: In deze andere groepen moet je je gedragen net zoals de rest - functioneren net zoals een gewoon persoon en je spirituele vragen en verworvenheid verbergen. Anders zullen de mensen denken dat je een “alien van een andere wereld” bent, dat je anders bent dan zij, omdat je verschillende gedachten, besluiten en eigenschappen hebt - anti-egoïstische. Dit zal ze van jou af doen keren. Verberg jezelf dus!

Vraag: Ik begrijp niet wat dit betekent: “Verlaag je zelf en cijfer jezelf weg voor de groep, maar niet voor andere mensen, zodat je stevig kan voelen dat jij slechter en lager bent dan alle andere mensen in de wereld”.

Mijn Antwoord: Al jouw spirituele onderscheid vindt plaats in de spirituele wereld, in de één enkele ziel of met andere woorden - alleen met betrekking tot de vrienden in de groep. Wat betreft de rest van de wereld - beschouw het als een plek waar je lichaam bestaat.

Vraag: Is het juist om te zeggen dat het spirituele ontwikkeling is, als je voortdurend probeert te voelen “Wat de kracht van schenking is” door middel van je verbinding met de groep?

Mijn Antwoord: Dit is absoluut juist. Er is alleen één schepping - de gemeenschappelijke ziel. In de mate dat je het waarneemt, en binnen in, neem jede kracht  waar die het geschapen heeft en het leven geeft - namelijk de Schepper. Met elke handeling die je doet, moet je eerst het doel van de handeling bepalen, en er is alleen één doel voor alle handelingen (of dit onbewuste handelingen zijn, die plaats vinden in de hele natuur, of de bewuste handelingen die wij zelf verrichten) - namelijk om de Schepper in ons te onthullen.

Vraag: Baal HaSulam zegt dat de enige keuze die we kunnen maken, is dat we de juiste omgeving kunnen kiezen, met het doel om deze ons te laten beïnvloeden. Wat gebeurt er als we eenmaal de omgeving hebben gekozen en erin studeren? Wat moet ik als volgt doen? Waar blijft mijn vrije keuze dan?

Mijn Antwoord: De keus is de dagelijkse inspanning die je levert om onderdeel te zijn van de groep. Je hebt het niet bij het juiste eind als je denkt dat je de keus hebt gemaakt toen je bij de groep kwam. Het was de Schepper die je naar de groep heeft gebracht (zie Inleiding tot Talmud Eser Sefirot, punt 3 en 4), en nu heb je de vrijheid om er aan deel te nemen door dagelijkse inspanningen te leveren, ongeacht je verlangens.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Who Can I Talk to About Kabbalah?
Laitman.com Post: Practical Advice by Rabash
Rabash Article: The Purpose of the Association
Rabash Article: Love of Friends
 Lesson: “Introduction to Talmud Eser Sefirot,” item 4 [13-02-08] [55:37m]: | Download
 Lesson: “Introduction to Talmud Eser Sefirot,” item 4 [13-02-08] [55:37m]: | Download

Filed under: Spiritualiteit - No Comments →

Drie vragen die ik ontvangen heb over de grote wijzen uit het verleden:

Vraag: U citeert de geschriften van andere wijzen dan alleen Baal HaSulam, Rabash en de Ari, ook al worden de leringen van Bnei Baruch alleen hierop gebaseerd. Is het toegestaan om de werken van andere wijzen dan deze drie te bestuderen? Zijn er ook wijzen wiens geschriften niet bestudeerd mogen worden?

Mijn Antwoord: Voor Shelah (Isaiah ben Avraham Ha-Levi Horowitz, ook bekend als Shelah HaKadosh- de Heilige Shelah, 1565-1630), waren álle Leraren en auteurs van de boeken, grote Kabbalisten. Na hem was dit niet het geval. Echter zal je geen van de boeken uit enig periode kunnen begrijpen, behalve de boeken van Baal HaSulam, Rabash en mezelf. Ga je gang, ga het uitproberen! Maar wees erop bedacht dat je je tijd niet verspilt.

Vraag: Was Rabbi Moses ben Maimon (Rambam) een Kabbalist?

Mijn Antwoord: Ja, hij was een groot Kabbalist.

Vraag: Traditie zegt dat Mozes de Thora geschreven heeft, het boek waarin zijn eigen dood bij voorbaat beschreven werd, en dat de Joden het boek gekregen hebben, waarin een beschrijving van hun toekomst ook in zit. Heeft u enkele rationele verklaring over hoe het mogelijk was, dat Mozes en de Joden een boek konden krijgen met een gedetailleerde beschrijving van ver verwijderde toekomstige gebeurtenissen, zodat ze hun lot konden weten, maar niet in staat waren om er wat dan ook aan te veranderen!?

Mijn Antwoord: Er staat geschreven dat Mozes de Thora schreef, tijdens het ontrafelen van de gebeurtenissen in de woestijn gedurende hun 40-jarige reis. De Thora beschrijft alleen die gebeurtenissen, waarbij het allegorisch vertelt wat er binnen een persoon in gebeurt, tijdens zijn correctie. En omdat “het specifieke en het algemene gelijk zijn”, aangezien beide uit tien Sefirot bestaan, kunnen we er ook een beschrijving van de ontwikkeling van de mens in lezen.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Shamati - The Most Valuable Book In the World
Kabbalah: Yesterday, Today, Tomorrow
The Open Book: “About the World”
Baal HaSulam: “Introduction to the Book of Zohar, Item 68″
 Great Kabbalists Throughout History [05:41m]: | Download
 Lesson on Writings of Rabash, Dargot HaSulam, Article 49 [01:36:18m]: | Download

Filed under: Boeken - No Comments →

Twee vragen die ik ontving over het vinden van de waarheid:

Vraag: Ik heb vriend die Kabbalah bij Bnei Baruch begon te studeren, maar later weg is gegaan, omdat u een leugenaar bent (tenminste dat zei hij). Persoonlijk denk ik dat hij u daarvan beschuldigt omdat u soms tegenstrijdige dingen zegt. Maar ik realiseer me dan later, dat ik u verkeerd begrepen had, of dat u iets alleen maar heel bondig formuleerde. Toch is uw mening over veel dingen nog niet duidelijk.

Soms zegt u iets, en dan spreekt u uzelf weer tegen, en ik begrijp hoe het komt dat mijn vriend - die geïnteresseerd is in Kabbalah en inziet dat er veel waarheid in zit - het moeilijk vindt om met u te studeren. Ik weet zelfs nu nog niet wat ik tegen hem moet zeggen. Ik zal blij zijn als u een antwoord kunt geven.

Mijn Antwoord: Ik zal niet proberen mijzelf te verdedigen. Luister naar de uitleg van mijn leraar Rabash (en alle opnamen van zijn lessen zijn online te vinden) en kijk zelf: hoe begrijp je hem? Luister niet naar mij, maar lees de originele artikelen van Baal HaSulam die wij bestuderen en zoek je eigen uitleg, in plaats van die van mij.

Iemand moet de leraar zoeken die past bij zijn eigen persoonlijkheid, zijn doel enzovoort, zoals er staat geschreven: “Laat iemand daar studeren waar zijn hart vreugde vindt.” Hoe kan het dat er verschillende plaatsen bestaan waar je kunt studeren? Doordat iemand, zolang zijn verlangen naar het Hoogste Doel nog niet gevormd is, zich op verscheidene manieren aangetrokken voelt tot het doel: via het zich terugtrekken uit de wereld, via godsdiensten, spirituele praktijken, diëten, voortekenen enzovoort. Wij kunnen hierin niet ingrijpen, want iemand moet deze zoektocht naar de waarheid alleen afleggen.

Dus het is mogelijk dat je vriend zich nog in dit stadium van zoeken bevindt. Sommige mensen die bij mij komen studeren zijn gewoon “voorbijgangers”, die zich later tot religie wenden.

Ik leg deze dingen uit voor zover ze binnen het bereik liggen van mijn kennis en van mijn bereiken en binnen mijn mogelijkheden om uit te drukken wat ik voel en wat ik me realiseer (in mijn hart en in mijn verstand). Je beschuldigingen zijn eerlijk en zij moeten ook opkomen in een student die Kabbalah bestudeert, want alles wordt opgebouwd door het combineren van twee tegengestelde dingen: egoïsme en de Schepper. Misschien moet je eerst nog dingen uitzoeken, en misschien naar een andere plek zoeken om te studeren. Maar hoe dan ook, de waarheid zal geopenbaard worden.

Vraag: Hoe kunnen we er “zeker” van zijn dat de Kabbalah die wij ontvangen de echte Kabbalah is? Het is immers een heel hoog niveau van kennis, en hoe kunnen onwetenden zich ervan vergewissen dat zij de echte Kabbalah ontvangen en niet “mystiek”? Hoe kan iemand die Kabbalah niet kent een schifting maken tussen de leringen, om er zeker van te zijn dat hij op de juiste weg is?

Mijn Antwoord: Geloof niemand! Wat iemand ook zegt, hij kan een leugenaar zijn. En hoe rapper van tong en hoe overtuigender hij is, een des te grote leugenaar kan hij zijn!

Het is ook mogelijk dat hij een goed, eerlijk mens is die recht uit zijn hart spreekt, maar zich gewoon vergist. Dus wie kun je geloven? Niemand! Alles is met opzet zo ingericht, opdat een mens zichzelf kan vormen door naar de waarheid te zoeken. Juist door twijfels, zonder houvast, zonder geloof of hoop die zich van een ander afhankelijk stelt. Het lijkt alsof hij boven een afgrond hangt, zonder te weten hoe hij de volgende stap moet zetten.

Jij bent de enige die de waarheid kan vinden. Maar als je gelooft wat een ander zegt, dan zul je jezelf niet realiseren, en dan blijf je een marionet. Daarom dwingt het gebrek aan vertrouwen en je volledige desoriëntatie jouw egoïsme om zich tot de Schepper te wenden. Zo lokt hij ons naar Zich toe.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Doubts Are Generated By New Degrees Being Revealed Inside You
Laitman.com Post: All Obstacles Are Surmountable
Laitman.com Post: The Truth Can Only Be Discerned from Within
Article “The Need for Learning Kabbalah”
Free online Kabbalah course
 Rabash: The Last Great Kabbalist [3:28m]:  | Download

Filed under: Spiritualiteit - 1 Comment →

Onze wereld zit aan het einde van zijn intra-uteriene ontwikkeling. De huidige crisis is net zoals persweeën - de laatste stadia van onze egoïstische ontwikkeling. En de manier om uit deze toestand te komen is de geboorte.

Baal HaSulam legt uit dat “uittocht uit Egypte” een spirituele geboorte is. De hele mensheid is nu zijn ontwikkeling als embryo aan het voltooien, de globale crisis zijn de persweeën die voorafgaan aan de spirituele geboorte van de mensheid. Deze persweeën kunnen een lange tijd duren, net zoals in onze wereld gebeurt als de weeën opeens ophouden, terugkomen, afnemen en daarna weer toenemen.

Om deze reden kunnen we niet ontspannen, als de crisis opeens afneemt en een tijd stabiliseert, alsof dingen teruggaan naar de gewone orde van de dag. Iedereen kan dan de Kabbalisten uitlachen, en zeggen: “Waarom wilden jullie ons bang maken door te zeggen dat er iets ernstigs ging gebeuren en dat dit voor altijd zal duren totdat we ons egoïsme verwerpen? Nu keert alles weer terug naar normaal en we zijn terug om het leven te vieren!”. Het feit is, dat we geduldig dienen te zijn, omdat de tweede en derde golf onderweg zijn, net zoals samentrekkingen van de baarmoeder, die daarna in een bevalling zullen resulteren - onze uittocht uit ons egoïsme en intocht in de eigenschap van schenking.

Echter, zouden we de duur van deze pijn zoveel mogelijk willen verkorten, zodat de geboorte zo snel mogelijk, of het liefst onmiddellijk, plaats vindt - in één keer persen. Dit is mogelijk; de tijd tussen de weeën door kan aanzienlijk verkort worden, zowel als het aantal samentrekkingen. Dit is hoe we het proces van de bevalling kunnen versnellen.

Een baby wordt geboren als de weeën zodanig versnellen, dat ze samenkomen in een contractie, in plaats van achter elkaar komen. Ze komen niet meer bij beetjes, maar worden samengevoegd in één poging. Laten we deze bevalling dus snel gebeuren, omdat het een naar proces is en de beste manier om er doorheen te gaan is in één keer - tijdens de huidige crisis, in plaats van de steeds terugkerende crises.

Dit is de wijze waarop het spirituele proces werkt. Bij een spirituele geboorte, geven de weeën aan dat de bevalling al gaande is. Het is niet zoals in onze stoffelijke wereld, die door het egoïsme verdorven is, waar een vrouw zelfs een maand voor de bevalling al de weeën kan voelen. In een gecorrigeerd spiritueel object, concentreren de weeën zich snel om het embryo heen en duwen het naar buiten. De pijn van de weeën heeft de bedoeling de “deuren” te openen, waardoor de pasgeborene de nieuwe wereld zal binnentreden.

(Een citaat uit de les van 29.01.2009, vanaf 34:08 - 37:59)

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: How to Reveal the Secret of All Secrets
Laitman.com Post: Babies - Physical and Spiritual
Laitman.com Post: The Book of Zohar. Chapter “Flower Buds” (Items 4-6)
Attaining the Worlds Beyond: Chapter 22. “Spiritual Development”

Filed under: Spiritualiteit - No Comments →

Een vraag die ik ontvangen heb: Ik ben niet Joods, en ik studeer al een aantal jaar Kabbalah. Ik overweeg het om me te bekeren. Echter probeer ik informatie te vinden over het concept van Chasid Omot Olam. Alles wat ik weet, is dat dit een niet-Joods persoon is, die zijn leven leeft volgens de leefregels en met het doel Kabbalah te verspreiden. Klopt dit? Hoe kan ik meer informatie vinden over dit concept?

Mijn Antwoord: Het is niet nodig om jezelf te bekeren. Je moet jezelf corrigeren naar “Je naaste liefhebben als jezelf” en tegenwoordig wordt dit van iedereen geëist. Nationaliteiten en religies zullen verdwijnen en onze wereld zal uit onze waarneming verdwijnen.

Het enige wat zal overblijven is de één gemeenschappelijke ziel, met de Schepper verenigd in een staat van de Wereld van Oneindigheid, net zoals aan het begin van de schepping. Lees de sectie over deze drie staten in Baal HaSulam’s artikel “Inleiding tot het Boek van Zohar“.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Kabbalah’s Model of a New World
Lecture: “Unconditional Love”
Talk: Perception of Reality
Lesson on Shamati #140: “How I Love Thy Law”

Filed under: Spiritualiteit - No Comments →

Een vraag die ik ontving: In het artikel, “De Openbaring van de Goddelijkheid (Matan Torah)” citeert Baal HaSulam de wijzen, “De Schepper bood de Thora aan alle naties en in alle talen aan, maar zij wilden het niet accepteren.” Wat wordt hiermee bedoeld?

Mijn Antwoord: Normaal gesproken voelt een persoon alleen zijn eigen natuurlijke egoïsme en wordt hierdoor beheerst. In dit geval wordt hij “de naties van de wereld” genoemd.

Wanneer het punt in het hart in hem naar boven komt (de embryo van zijn ziel, de toekomstige eigenschap van schenking en liefde voor zijn naaste), dan wordt hij door zijn doel, “Rechtstreeks naar de Schepper” (Isra-El, in het Hebreeuws) genoemd.

Dus wat de wijzen bedoelden te zeggen is dat wanneer een persoon geen punt in zijn hart voelt (wanneer hij nog steeds tot de naties van de wereld behoort), hij de Thora, het Licht van correctie, niet nodig heeft omdat hij de noodzaak tot correctie niet voelt.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Israel Are Those Who Aspire Straight to the Creator
Laitman.com Post: Only People With the Point In the Heart Can Feel that Kabbalah Is the Salvation
Interview with the Future: “Two Parts to the Soul - Israel and the Nations of the World”
Talk: “The Birth of the Soul”

Filed under: Thora - No Comments →